Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

Вопрос о золотых монетах Китая.

20003     Как-то было дело, купил за бесценок 4 монетки китайские позолоченные, непонятного происхождения. Хотя нет, не так нужно было начинать... Вообще я нумизмат начинающе-продолжающий, коллекционирую СССР, Империю ну и что на глаза попадется из зарубежки (обычно мелочь с поездок, кто-то дарит что-то сам достал). Одно из моих немногочисленных хобби.

    Так вот, летом было дело, покупал я с рук пару медянок Римской Империи приблизительно 3-4 века нашей эры. Ну так листая альбомы и выбирая, наткнулся на эти монеты, позолота она такая, в глаза на фоне медянок бросается. Продавец с удовольствием рассказал, что абсолютно ничего о них не знает (ясно ведь, откуда нам, пролетариату, китайские иероглифы знать) получил он их в обмен от мужика который тоже о них ничего не знал (обменял на какую-то 
монету, которая была дублем). В общем, попросил он меня купить их за 200 руб, ведь в антикварном магазине их не принимают, а бухать существовать ему на что-то надо.

    Так я стал следующим владельцем монет, котоый ничего не знает о своей покупке. Вопрос усложняется тем, что это не совсем чтобы монеты, а скорее жетоны (скорее всего наградные или памятные). Нет номинала, лишь какие то пейзажи и иероглифы. Моенты выпуклые с обеих сторон, диаметр 24 мм.
     Решил обратиться в антикварную лавку, где мне сказали, что это с большой вероятностью позолота, но нужно проверить кислотой, а в остальном - специалист ничего о сабже не знал. Каталогов также никто китайских не знает.

      Вот тут у меня назрела мысль. А почему в ЖЖ не спросить о монетах, ну или хотя бы о иероглифах. Уверен, что найдутся люди, знающие китайский. Выручайте, люди добрые. Есть какие-нибудь мысли?

Collapse )
    


Ницше и Хайдеггер. Сверхчеловек vs. Радикальный Субъект

    В период моего продолжительного отдыха в Тверской области (с идеологической промывкой мозгов ^_^ ) в автобусе у меня было много времени для чтения. Я захватил с собой томик Ницше "Так говорил Заратустра", чтобы еще раз припасть к истокам философии Сверхчеловека. И теперь, уже в родном городе, меня гложет мысль - какое из понятий будет более верным в будущем "Сверхчеловек" или "Радикальный Субъект" ?  С точки зрения пацанскойй логики вопрос был поставлен "Кто круче?".
 
    Я уже описывал философию Сверхчеловека. Ницше считает его истинной целью человечества; человек - канат между животным и сверхчеловеком, натянутый над бездной. В противовес Сверхчеловеку Фридрих вводит понятие Последнего человека (статика, жизнь ради удовольствия и тд.). Вот пара цитат:
  • Земля стала маленькой, и по ней прыгает последний человек, делающий все маленьким. Его род неистребим, как земляная блоха; последний человек живет дольше всех.
  • Захворать или стать недоверчивым считается у них грехом: ибо ходят они осмотрительно. Одни безумцы еще спотыкаются о камни и о людей!
  • Не будет более ни бедных, ни богатых: то и другое слишком хлопотно. И кто захотел бы еще управлять? И кто повиноваться? То и другое слишком хлопотно.
  • Нет пастуха, одно лишь стадо! Каждый желает равенства, все равны: кто чувствует иначе, тот добровольно идет в сумасшедсший дом.
    Важно понимать что это два возможных пути развития. Путь сверхчеловека - дорога одиночек, с достаточной волей, чтобы превзойти в себе человека.

    Теперь перейдем к философии Мартина Хайдеггера. Какое место в ней занимает Радикальный субъект? Сразу скажу - обьяснять чем отличается  Бытие (Das Sein) и Сущее (Das Seiende) не буду. 

    В рамках философии Хайдеггера существует фундаментальное понятие   - Четверица (Das Geviert). Это 4 составных части Бытия (Das Sein), через них Бытие открывает себя. Небо, Божественное, Земля, Человек. Хайдеггер рассматривает  всю историю философии от Великого Начала (Досократики) и через Великую полночь (Ницше) ко  Второму Началу (Zweite Anfang).

    В каждой узловой точке Четверица меняется,  происходит "мутация". В период Великой Полночи она выглядит следующим образом: Небо (как экран), Мертвый Бог, Земля исчезает (коммуникации стирают границы), Сверхчеловек (пост-человек, технократ). В период Второго начала соотвественно: Новое Небо, Последний Бог, Новая Земля, Радикальный Субъект. 

    Кто такой Радикальный субъект? Кто такой Сверхчеловек по Хайдеггеру и какова его степень родства с Сверхчеловеком по Ницше? Эти вопросы меня беспокоят больше всего. 

    Радикальный субъект - Пост-человек (Сверхчеловек-технократ), сделавший еще один шаг в бездну разрушения. Это не дуальное явление, радикальный субъект не представлен ничему. Это шаг дальше, через абсолютный нигилизм Ницше, своеобразную точку невозврата, качественно меняющую всю сущность человека, именно это шаг создаст переход Сверхчеловек -> Радикальный субъект.  И если по Хайдеггеру пришествие Сверхчеловека означает скорое пришествие Великой полночи, то Радикальный субъект ознаминует первую минуту нового дня.

    Настолько поверхностно рассуждая нам никогда не понять логику мышления Хайдеггера. Я думаю в общих размышлениях на данную тему родится более объективная истина. А для меня философия - хобби, так что с меня вообще чего то умного требовать нельзя =)

Запись опубликована также в ru-philosophy

THE END.

Полуночные размышления. Сверхчеловек (Ubermensch) Ницше.

     Кто такой Сверхчеловек, описанный в философии Фридриха Вильгельма Ницше? Что Ницше вкладывал в это понятие? Что он пытался до нас донести ? Что понимаю под этим я и другие? Хотелось бы попытаться ответить на эти вопросы, внести свое субъективное мнение в надежде понять Фридриха Вильгельма.Хотя он еще в Сумерках идолов говорил: "... Нас  не поймут никогда - и вот причина того авторитета, которым мы пользуемся. " Проверим? =)

    Библией Сверхчеловека является книга Ницше "Так говорил Заратустра",  она же - самое известное его творение. Сразу нужно коснуться вопроса - "Who is Zaratustra?". 
 
    К основателю зороастризма Ницшевский персонаж отношения не имеет. Ницше признавался, что выбран Заратустра был лишь потому, что его приписывалось выражение - "Чтобы быть настоящим мужем, необходимы две вещи - умение говорить правду и стрелять из лука".  
    Кто же такой - Заратустра  Ницше ? В книге он предстает рупором его идей. Заратустра не Сверхчеловек,  лишь проводник, целеуказатель для конечной точки. И в течение всей книги так и не становится им, тем самым Ницше выносит за границы книги его перерождение. Сверхчеловек не может, будучи целью пути, ставить целью самого себя. Он должен помыслить что то большее чтобы окончательно переродиться...
    
    Чтобы понять суть Сверхчеловека нужно понять, чем является человек. Вот что говорится в книге "Так говорил Заратустра" - "Человек - это канат, протянутый между животным и Сверхчеловеком, это канат над пропастью."
    Или вот еще - "Человек есть нечто, что дОлжно превзойти. Что сделали вы, чтобы превзойти его? Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя; а вы хотите быть отливом этой великой волны и скорее вернуться к состоянию зверя, чем превзойти человека? Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором. Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в вас еще осталось от червя, Некогда были вы обезьяной, и даже теперь еще человек больше обезьяны, чем иная из обезьян."

    Ницше описывает перерождение в сверхчеловека, как прохождение Духом 3х ступеней становления:
1. Верблюд. Он упорно и без сомнений несет свою тяжесть, тяжесть предрассудков. Сила верблюда заключена в несении тяжести. Особенность тяжести в том что верблюда нагрузили этими предрассудками, они искуственны и привнесены извне.
2. Лев. Он добывает себе свободу в борьбе с тем духом тяжести, что нагружал его, с великим Драконом. На каждой чешуйке Дракона написано - "Ты должен". Смысл воина заключен в противоборстве, и победив своего Дракона, Лев продолжает свой путь.
3. Ребенок. Символ забвения тяжести и борьбы, символ рождения нового. Сверхчеловек не подразумевает в себе борьбу "против чего то", он подразумевает рождение качественно Нового.

   Как победить тяжесть ? По Ницше это дествие называется "Переоценка ценностей", истребление "человеческого, слишком человеческого" в себе. Об этом напишу в другой раз.
 

    P.S. Я специально писал так, чтобы тем, кто не знаком с философией Ницше, и этой книгой в особенности, было ничего не понятно. Я не хочу пересказывать всю книгу, разжевывать ее до мягкой жижи, чтобы усвоилось даже беззубыми. Ницше не хотел быть понятым толпой, в массовости образования он видел его абсолютную дискредитацию.